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九世族譜

湄洲媽祖林默娘九世族譜

中洲寮，古名中州寮，隸屬台南市安南區十六寮聚落，清末台江內海淤積成陸後漸有移民來此開墾，早期居民大多來自學甲中洲，台東市太平溪畔東海龍門天聖宮前主委陳萬船老先生的祖籍即為此地。根據陳氏族譜考證，中洲陳氏一族世稱「中州陳」，自開台祖陳一貴遷台至今已有三百五十六年族齡。陳一貴為延平郡王鄭成功的欽命運糧官，明永曆十五年（西元一六六一年）四月二十六日攜一家十三口，統率督眷船與民船隊自金門碧湖經澎湖至學甲西方約四公里之頭前寮北岸登陸，並將建寮屯駐地命名中州以訓示光復神州之志，偕夫同來的陳氏開台祖媽鄭細娘則為延平郡王鄭成功的親姑姑。陳氏開台祖陳一貴與祖媽鄭細娘隨明鄭軍隊來台，迄今已瓜瓞綿延十六代，子孫後裔數萬人遍及台灣各地。

民國五十三年（西元一九六四年）僅二十八歲的陳老先生離別家鄉中洲寮至台東發展，臨別前父親陳行特別託付一只世代相傳、內裝多件祖先祭祀遺物的老舊木箱由他繼續珍藏保管，還迎請一尊家常供奉的媽祖古神像，希望護佑兒孫在異鄉的奮鬥歲月平安順利。這只祖傳木箱中有一本收錄各種道家課頌經典及寶誥科儀的線裝古籍《諸真列聖寶經合冊》，某日陳老先生無意發現內頁夾藏一張泛黃老舊的紙卷，攤開查閱發現是媽祖林默娘的九世族譜，上面還有三枚來源不明的官印。陳老先生驚覺這張媽祖九世族譜很可能是稀世罕見的珍貴史料，特別裱上木框妥為收藏，並想方設法求證它的根源和憑證，畢竟截至當時從未聽說媽祖有族譜流傳於世。

在前主委陳老先生及各方信眾聚集群力多方奔走下，台東東海龍門天聖宮終於在民國七十年（西元一九八一年）十二月十九日安座竣工，逐漸成為信徒絡繹不絕的地方信仰中心。民國八十五年（西元一九九六年）二月十四日大陸泉州天后宮媽祖聖座暨湄州天上聖母來台遶境會香，並駐駕台東東海龍門天聖宮供各界參拜。翌年農曆春節前夕大陸泉州天后宮寄來一張看似平凡無奇的賀年卡片，陳老先生發現卡片封面的官印似乎與祖傳媽祖九世族譜的兩枚官印極為相似，仔細比對篆體印文果然分毫無差，同時也考證出族譜另一枚官印為大陸福建省莆田市湄洲島天后宮祖廟所有。來自湄洲和泉州祖廟的三枚官印，間接提高媽祖九世族譜的參考價值。

玉石媽祖

湄明代媽祖壽山玉石雕像

正殿前列奉祀的黑身玉石雕媽祖神像，據傳這尊高有三十公分的黑身玉雕媽祖神像已有八百年歷史，惟目前仍限於相關資料的佐證。因為，這尊黑身玉雕媽祖神像的來源，本身就充滿傳奇，據陳主委指出，這尊黑身玉雕媽祖神像最初只是恭奉在其自家，陳主委並不知道這尊媽祖神像到底先祖是從何處分靈而來。以後這尊媽祖神像也就一直被安祀在天聖宮的內殿。

直到民國八十五年(西元一九九六年）當天聖宮接到泉州天后宮為其建廟舉行八百周年慶，寄來的請帖與簡介時陳主委才發現請帖上蓋的印璽，與天聖宮現存有關「湄洲媽祖林默娘九世族譜」上的其中一個紅印字樣完全吻合。經天聖宮多方查證，幾乎可以確認這張「湄洲媽祖林默娘九世族譜」和這尊神像都是來自泉州天后宮，配合這尊神像的素材可能也是以大陸出產的壽山石雕製工而成。然而，奇怪的發現這尊媽祖神像的基座卻刻有「西元一二ＯＯ年建基」的字樣。當然，天聖宮現在典藏的這尊自稱已有八百年歷史的黑身玉雕媽祖神像，和有關「媽祖九世族譜表」文物真正存在年代，都還有待更深入的考證。

據陳主委指出，當這尊黑身玉雕媽祖神像的身世自民國八十五年（西元一九八六年）揭開之後，天聖宮雖然每年擲筊請示恭奉為正殿主神，但是都沒有結果，直到民國九十八年（西元二ＯＯ九年）底被接受之後，天聖宮即於民國九十九年（西元二Ｏ一Ｏ年）五月四日為黑身玉雕媽祖神像完成安座儀式，恭奉在正殿的前列，並在其前面安祀中壇元帥像。

明鄭法器

明鄭時期祭祀法器

本宮典藏歷史文物除了上述介紹的壽山玉石雕刻黑身玉雕媽祖神像、媽祖九世族譜表之外，目前還有保存的重要媽祖文物有大陸泉州天后宮鎮殿媽祖、湄州天上聖母合境平安的令旗乙面、大陸泉郡天后宮天上聖母令旗乙面，同時和壽山玉石雕刻黑身玉雕媽祖神像保存下來的法器。另會客室亦陳列湄州媽祖、湄島神女、鄭成功等畫像。

媽祖文物

湄洲媽祖與延平郡王鄭成功古畫

本宮典藏歷史文物除了上述介紹的壽山玉石雕刻黑身玉雕媽祖神像、媽祖九世族譜表之外，目前還有保存的重要媽祖文物有大陸泉州天后宮鎮殿媽祖、湄州天上聖母合境平安的令旗乙面、大陸泉郡天后宮天上聖母令旗乙面，同時和壽山玉石雕刻黑身玉雕媽祖神像保存下來的法器。另貴賓室亦陳列湄州媽祖、湄島神女、鄭成功等畫像。